ユリバードさんのブログ（日記）〜クラシック音楽の総合コミュニティサイト Muse〜

ここで源氏を持ってくるのはどうでしょうね。現代とは「かをる」「にほふ」とも、かなり意味合いが違ったようです。ハードディスクにぶちこんである旺文社の古語辞典によれば（つまり受け売り）、「にほふ」の

原義は「丹(に)（=赤い色）秀(ほ)（=物の先端など、抜き出て目立つところ）ふ（=動詞化する接尾語）」で、赤い色が表面にあらわれ出て目立つ意。

だそうで、嗅覚ではなく完全に視覚的なもの、かつポジティブなもの、「つややかに美しい」といったほどの意味だったようです。

「かをる」のほうは、最初から嗅覚的な表現でもあったようですが、これにも同様の視覚的な意味があった。そして「にほふ」は色の美しさに重点があったと言います。

で、現代語の匂う、香るについて言えば、ユリバードさんが言われるように、ドヴォルザークが「匂」っていてドビュッシーが「香」っているというのはよく分かる気がします。ラヴェルは、僕には、（風や水は分かりますが、）どちらかというと無臭に近いような気がするのですが…。

勿論！現代に生きているわたくしではありますが、「匂う」「薫る」という言葉には、（古語から発展した経緯も含め）嗅覚にとどまる意味ではなく視覚的な意味をも含めて感じ取る趣があると思っております。
フランスの音楽には時代を問わず（と言っても、アヴァンギャルド的な作風が作られるようになってからの時代は別かな、と思いますが！）、何か共通した香りを感じます。
　バロック時代のリュリやクープランから始まり、近代に至る綺羅星の如き作曲家達には、そこはかとない「良い香り」を感じずにはいられません！

いや、言葉が足りませんでしたが、にほふは、共感覚的であるだけでなく、ネガティブだったり土俗的だったりするニュアンスはどうもないんですよ。おサレ。いまの匂うとは違って。だから平安朝のにほふは、おそらくドヴォルザークやスメタナにはまったく当てはまらないんです。

と、いうか…。
　平安の時代の物語に、そういう言葉の対比として源氏物語の登場人物がいましたね、という回想をしたまででありました。同じ巻に出て来る殿方として、雰囲気の対比などが行われていたのを思い出して引用したのであります。
　組み合わせがビミョーだったでしたね！

　従いまして、わたくしがブログにて書いたのはあくまで東欧の作曲家達に抱くの「いま」の日本語における意味であります。
　ただ「いま」の言葉が成り立っていることの手前には当然むかしの意味の片鱗が残っている＝結果として全然違うものを指すようになったとしても＝と思ったので、前述のようなことを書きました。